Tag Archives: Nej Ulf har inget med detta att göra

Män vid bord

Du måste älska med kameran.

Annonser

Re: Re: Återigen detta belopp/summan

Gud. Nu har det spritt sig till Stockholm. Till en museibutik? Vill han ta ut pengar där…? Så långt har det alltså gått. Nu kan man ställa sig i kassan till Cosmonova och ba ”Jag tar ut en femhundring tack”. Fyfan. Tack för det.

Topp tre mystiska formuleringar.

1. ”Vi går ut och värmer upp i rektangulära cirklar.” Christer Abrahamsson, hockeytränare.

2. ”Vilket ansikte hade du innan dina föräldrar föddes?” Koan, trad. zenbuddhism.

3. ”Vill du ha det på beloppet?” ICA, Coop, okänd.

 

 

När man ändå är igång kan jag inte undvika att delge några fler av Christer Abrahamssons genialiteter.

– Som man brukar säga, rötterna går aldrig ur.

– Jag gick in i det här med öppet ansikte.

– Kom igen grabbar, dom har också en dålig målvakt!

– Det gick trögt i första perioden, men sedan gick ketchupflaskan i topp!

Glad söndag!

 

Vad är det med folk?

Ja du Evelina, ledsen att forsätta denna fixering vid Fridén, men en del av hennes blogg trycker på så många knappar så jag vet inte hur jag ska hålla mig från att skriva om det. Läs detta. Jag orkar inte referera hela men märk hur det sker några intressanta saker i texten:

1. Man får intryck av att majoriteten av alla kvinnor som bär burka i Sverige gör det för att de tvingas till det. ”Vad gör man om kvinnan själv hävdar att hon vill bära burkan? För det finns säkerligen någon som föredrar av en eller aning anledning.”

2. Burkan ses i texten som en del av ett större problem (oklart vad detta problem är, hederskulturer är väl en gissning). Att förbjuda burkan skulle då bara vara att rispa på ytan av det verkliga problemet.  ”Det man inte ser kan man inte ta skada av, så ta bort det visuella och skit i problemet” och ”/…/att lagstifta mot burkan är inget annat än en slapp bestämmelse för att slippa ta hand om problemet i sin helhet/…/”

3. Burkan beskrivs som i sig själv kvinnoförnedrande. ”Ingen av oss uppskattar burkan då vi upplever den som kvinnoförnedrande, och i viss bemärkelse skulle jag gärna se ett förbud/…/”

Säkerligen finns det kvinnor som tvingas bära burka i Sverige; kanske är dessa kvinnor till och med gränsande till i majoritet (även om jag starkt betvivlar det). Men det intressanta är ju inte det utan att det är just den bilden som lyfts fram. Jag har ingen aning om hur det är ställt med valfriheten för kvinnor som bär burka i Sverige, jag vet inte hur det är med Fridén, men gissar att inte heller hon har någon större koll på det. Antagandet att burkan är ett tvång ligger bara där som underliggande klangbotten,  som man inte behöver bevisa med statistik eller undersökningar.

Att se ett plagg som i sig bärande vissa egenskaper är naturligtvis helt galet. Ett plagg får mening i den kontext och samhälle det bärs; en burka kan vara något man tvingas bära, det kan vara ett självvalt uttryck för religiös/kulturell tillhörighet eller ett uttryck för ingenting alls. Kanske är det helt enkelt bara ett plagg. Därmed inte sagt att det inte kan fungera/fungerar som ett redskap i patriarkala strukturer/samhällen.

Jag köper att Fridén vill bekämpa det våld och förtryck som leder till att vissa kvinnor är tvungna att bära slöja. Men jag sätter tio spänn på att många av de ”svenskar” som reagerar negativt när de ser en burka gör det av helt andra skäl än att de förknippar den med kvinnoförtryck. Snarare har det att göra med en motvilja mot det ”österländska”, ”arabiska” och ”muslimska” som är vitt utbredd i vårt samhälle. När 5000 personer går med i en fb-grupp för att stoppa ett moskébygge i Borås så gör det de inte för att skydda muslimska kvinnors rättigheter. Det går att gömma sin islamofobi bakom en förment allmän antireligiositet och strävan efter jämställdhet.

Stereotypa bilder av ”de andra” är ”kunskap” man inte behöver motivera eller faktaunderbygga, den finns där som underliggande förståelser i vår kultur. Ett exempel är antagandet att kvinnor som bär burka i allmänhet tvingas till det . Ett annat exempel är den urgamla bilden av den kåte muslimske mannen/araben som vill ligga med västerländska kvinnor, en klassisk ”västerländsk” föreställning som sticker upp sitt fula tryne i en kommentar på Fridéns inlägg: ”Jag menar, om männen inte är vana med lite kvinnohud, klart som fan de blir upphetsade om de någon gång ser en kvinna med kortkort.” Fridén svarar ”Håller med dig till punkt och pricka!” Är inte detta farligt nära rasism? (Och en oerhört sunkig mansbild för den delen)  Huruvida Fridén hyser sådana här fördomar själv är oklart, kanske inte, men det är ändå i dessa sammanhang som hennes text tyvärr kan läsas och förstås.